Touching Stone Gallery

遺跡は、崖から流れ落ちる雨水によって灌漑された、平らな土地を見下ろすところに建てられていた。 彼女はそのわけを探ろうと振り返ると、洞窟の入り口の隙間から覗いている“三姉妹”の頭上を捉えた。 彼女は“三姉妹”の伝説を思い出した。一人は背が高くてなびく金髪、もう一人はふくよかで背が低く、三番目は細身で依存性が強く、これは主要作物のトウモロコシ、カボチャ、豆を表している。 確かに、ここは作物を植えるのに適した場所だったのだろう。 彼女は洞窟の後方に歩いて行き、壁のあちこちに描かれた白い絵文字を見つけた。 人の形、蛇、手形の中に、白で縁取られた白い十字の非常に特徴的な絵文字。 彼女は別の場所でそれを見たことがあった。それは明けの明星のヴィーナス（金星）、シナグアインディアン文化の事実上の象徴であった。

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西暦約 500 年から 1,425 年まで、シナグア インディアンはフラグスタフの東からセドナを含むベルデ渓谷までの地域をカバーする広大な領土を占領した。 彼らはある種のホピ族の祖先だった。 ホピ族の口承によると、“水の一族”はパラトクワピと呼ばれる南部の赤い岩の場所から来たとされている（１）。パラトクワピの正確な場所については議論が続いているが、セドナが赤い岩の場所である可能性を示す興味深い手がかりがある。 明らかに、ホピ族はセドナ地域のことを知っていた。 1583 年、スペインの探検家ははるか西に豊富な鉱床があることを聞いた。 彼らはニューメキシコ州のズニ・プエブロからホピのメサまで旅した。 友好的なホピ族は、セドナの西にあるジェロームの鉱山へ向かう何世紀も昔の道を彼らに案内した。 ジェシー・ウォルター・フュークスは、1895 年にセドナ周辺のシナグア遺跡を記録した最初の考古学者である。おそらくパラトクワピのホピ族の伝説に触発され、彼は主要な遺跡の 1 つをパラトキ、レッド ハウスと名付けた（２）。

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スペインの探検家がホピからジェロームまでたどった歴史的なルートは、パラトクワピ トレイルである。 ホピ メサから現在のウィンスローまで南に向かい、その後南西に向きを変えてモゴヨン リムを下ってベルデ渓谷に至り、その後西に向きを変えてセドナとジェロームに向かった。 このトレイルはベルデ渓谷のいくつかの主要なシナグア集落を通ったが、最も興味深いものの一つが“モンテズマ源泉”である。

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風の強い日、黒衣はモンテズマ源泉の駐車場に車を停め、青緑色の水で満たされた大きな火口の縁まで舗装された道を歩いた。モンテズマ源泉は、地下の泉によって供給される大きな陥没穴。 砂底から湧き水が浸透し、毎日 150 万ガロンの淡水が源泉に補充され、その水はビーバークリークに流れ込む。 西暦 900 年から 1,400 年頃にかけて、シナグアインディアンはこの源泉の下の至る所に岩石の住居と穀倉を建てた。 火口を見下ろす崖の上にはかなり大きな住居群が設立された。 彼らは周囲の農地を灌漑するために何マイルもの運河を造った。 この地域は定住するには理想的な場所だったに違いない。 モンテズマ 源泉からほど近い場所にある多数の様々な岩面彫刻が、この地域が旅する者達の拠点であったことを示している。 実際、特別に彫刻された石板の一部が、岩の亀裂に意図的に置かれており、それはここからほぼ１００マイル北にある北シナグアインディアン住居群（ウパキ）から見える、神聖なるサンフランシスコ山頂の稜線と一致する陽の影を落とすように図られているのだ（３）。

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西暦 1,425 年までに、シナグアの人々はその地域全体を放棄し、ホピ メサに移住した。 おそらく最大の謎がここにある。 当時の長期にわたる干ばつが、南西部住民の大規模な移住を引き起こしたと広く信じられている。 もしそうなら、なぜシナグアの人々は、一見無制限に水が供給できる場所から、乾燥したホピのメサに移住したのだろう? 黒衣は火口の縁に立ち、シナグアインディアンの創意工夫に感嘆しながら、この問いについて考えを巡らせた。答えはこの強い風で吹き流されてしまったかもしれない。