Touching Stone Gallery
米国ニューメキシコ州サンタフェ
Tonto National Monument Pastel on paper Akiko Hirano
サラド族
Akiko Hirano & Tim Wong
黒衣（くろえ）は、頭上にそびえ立つ巨大なサワロサボテンの横で、自分がとても小さく感じられた。彼女は、アリゾナ州フェニックスの北東にあるトント国定公園、 800 年前の崖の住居群の印象的な複合施設、に向かって、現代の舗装された坂道を歩いていた。大きなアルコーブの突出部には、剃っていないあごの無精ひげのようにサワロサボテンの幹が点在していた。道を進むと、開かれた中庭のような場所にたどり着いた。そこは実際には、屋根と壁がずっと昔に崩落した 2 階建ての部屋の外側の列の 1 階だった。左隅の残った壁には、かつて 2 階を支えていた木の梁がまだ残っていた。壁の抜け穴は、その隅にあった元々の入り口を見下ろしていた。中に入るには、はしごを登って、小さな内部の部屋で守られた控えの間に入らなければならない。この配置は、日本の武士の城の“番所”を思い出させた。彼女は、その部屋には番人が配置されているのではないかと想像した。控えの間から出るには、廊下に横から入る 2 番目のドアを通る。その廊下に沿って、小さなドアが開き、大きなコミュニティ ルームを囲む一連の大きな居住区に通じている。元の形では、複合施設全体は 2 階建ての部屋の外側の列の後ろに隠れており、外からは見えず、多くの居住者の家族に安全を提供していた。
13 世紀は、アメリカ南西部の大きな混乱の時代だった。長引く干ばつと紛争により、アナサジ族はフォー コーナーズ（ユタ、コロラド、アリゾナ、ニューメキシコ州が交わるところ）周辺の住居を放棄せざるを得なかった。移住者の波は、耕作地を探して南下した。幸運な移住者は、ソルト川沿いで受容性の高いモゴヨン族、あるいはホホカム族の集団を見つけ、地元の住民に溶け込んだ。西暦 1250 年から 1400 年頃まで、トント盆地は文化のるつぼとなり、サラド (スペイン語で塩) と呼ばれる独特の活気ある文化を生み出した。
Besh-Ba-Gowah Ruin entrance Photo Tim Wong
サラド文化は、13 世紀後半、多くの人々がソルト川とその支流ピナルクリーク沿いの更に南、より快適な土地へと移住した頃に最盛期を迎えた。ベシュ・バ・ゴワとヒイラ・プエブロは、現在のアリゾナ州グローブの町の近くにあった 2 つの大きなサラド族の集落で、それぞれ 200 から 400 の部屋があったと推定されている。現在は考古学公園となっているベシュ・バ・ゴワの遺跡を黒衣は訪ねた。入り口を通り抜けながら、この入り口がプエブロの中央広場の奥深くまで続く長く、暗いトンネルだった全盛期は果たしてどのような様子だったのか想像してみた。防御のためであれ、儀式のためであれ、このプエブロに入るのは畏敬の念を抱かせる体験だったに違いない。当時、広場はにぎやかな場所で、物々交換をしたり、焚き火で料理をしたり、道具や陶器を作ったりする人々で混雑していた。精巧な赤と黒のデザインが施されたサラド族の多色陶器は、アナサジ族とミムブレス族の伝統の両方からインスピレーションを得ている。考古学者は、骨製の道具、綿織物、ヤッカ繊維で作られたサンダル、メキシコの銅の鈴、カリフォルニア湾の貝殻の装飾品を発見し、広範な交易ネットワークがあったことを示唆している。
Salado polychrome pottery Photo Tim Wong
ベシュ・バ・ゴワとヒイラ・プエブロはほぼ 2 世紀にわたって繁栄し、北からの移住者をますます多く引きつけた。14 世紀末までに、資源をめぐる争いが紛争の激化につながった。戦争が勃発すると、ベシュ・バ・ゴワの住民はヒイラ・プエブロを攻撃し、全員を虐殺し、プエブロを焼き払った。サラド文化は崩壊した。人々はこの地域全体を放棄し、再び移住した。あるものはズニプエブロへ、その他は現在のメキシコへ移住した。
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一部の移住者が、既存のコミュニティから遠く離れたモゴヨン・リムの下の人里離れた険しい峡谷に住むことを選んだのは、敵意への恐れによるものかもしれない。デビルズチャズムは、ソルト川の支流であるチェリー・クリークに流れ込む、急峻で狭い峡谷。黒っぽいギザギザの岩の断崖が、峡谷に神秘的で不気味な雰囲気を与えている。しかし、チェリー クリークから 2,000 フィート上にある狭い岩棚の上に、サラド族は、アナサジ族がフォー コーナーズの故郷を一斉に放棄した西暦 1280 年以降のある時期に、要塞のような崖住居群を建設した。この崖住居は古代の工学技術の驚異であり、崖の湾曲と完璧に調和している。外壁は狭い岩棚の端に位置し、狭い空間を最大限に活用している。四方を断崖絶壁に守られているため、正面の壁の外側の建物の周りを歩くスペースはない。2 階建ての部屋が 5 つ並んで配置され、小さな室内ドアが列車の車両のように部屋を隣の部屋とつなげている。最も高い建物は、崖の膨らみに合わせた湾曲した外壁を持つ 2 階建ての円形の塔。上層階を支える木製の梁は、薪の火の煙で黒く焦げたまま、今もそのまま残っている。隅には壊れた石皿とトウモロコシの芯が横たわっている。これらは数家族の住居だった。最後の部屋には、峡谷の底から数百フィート上にある危険な行き止まりの岩棚に通じるドアがあり、峡谷上への接近を遮るものなく見渡すことができる。
黒衣は、住居を建てるために、あの崖の上にすべての木材と石を運び上げる努力を思い巡らした。この峡谷を上り下りするのは、短剣のように鋭いサボテンやキャッツクローで覆われた険しい地形を越える大変な作業であり、ツタウルシやガラガラヘビがさらに困難で危険な場所となっている。そこから食べ物や水を手に入れるという日々の雑用は、幼い子供たちがいる家族を育てることは言うまでもなく、危険な仕事に違いない。何が人々を、このような近づきがたい、住みにくい場所に暮らすため、家を建てるという、並外れた努力をする原因になったのだろうか。それは圧倒的な恐怖に違いない。デビルズチャズムの峡谷は、危険から逃げる絶望的な人々の避難所、人々への信頼をすべて失い、見つかりたくない人々の聖域のように見える。これらの人々は誰だったのか。どこから来て、どこへ行ったのか。木の年輪年代測定は、住居が比較的短期間で建てられたことを示している。彼らはここに住居を築こうとあらゆる努力をした後、峡谷を放棄するまでの約一世代をここで暮らし、おそらく決して解けることのない謎を残していった。
Devil's Chasm Ruin Pastel on paper Akiko Hirano